Dulà
ise la Patrie? Indulà vino di meti sù cjase, par finî di cirîle?
E je la domande che si faseve Enee e che e fonde la Europe di vuê –
domande forsit dal dut dismenteade. I dius a vevin destinât che par
Enee cheste Patrie e varès vût di jessi la Italie. Ma la Italie i
scjampave simpri. Al eroi che al scjampe i rispuint la Italie che e
scjampe, come ai erois di doman che a scjampin e scjamparà la
Europe: dulà cheste scomencie? dulà finissie? cualis nazions aie?
cualis lidrîs le sostegnino? O ben la sô maludizion ise propit tal
no vêlis, tal no vê nuie dulà lidrisâsi? Enee al veve dal sigûr
Patrie, anzit: la Patrie, la Ili sacre, la imagjin de citât perfete,
guviernade dal Re just e bon, popolade di int che e riten massime
virtût il murî pe sô salvece. Enee al varès desiderât di restâ
su lis sôs ruvinis pluitost di frontâ il destin di cori daûr ae
Italie. Ancje lis maseriis di Troie a saressin stadis par lui "plui"
Patrie di cualsisei altre future. Ma la Patrie e je stade sdrumade
dai Acheus, dal potent conubi di violence e di astuzie che al
caraterize l'esercit, une masse slidrisade dai siei paîs, agnorums
lontane di ogni domestic afiet. Tancj di lôr no tornaran, il plui
grant al mûr sot lis muris di Ili, cui che ju à vuidâts a cost dal
sacrifici de fie al ven sassinât apene metût pît li che al pensave
che e fos la sô dimore.
Disgraziâts
erois. Cu la fin di Ili chê idee di Patrie e va par simpri a mont.
Enee, dut câs, al fonde la gnove citât sburtât de maluserie de
Patrie, che lu domee. Cence la fuarce di cheste maluserie, Rome no
varès mai podût vignî sù. Ma Rome no pues sei Ili, no 'ndi
conserve la lenghe, no sarà mai la citât finide dal dut, contignude
in maniere armoniose dentri i siei cunfins; e sarà invecit la
citât-che-e-cres, la citât-che-si-môf, Civitas
augescens, Civitas
mobilis,
la citât insaziabil, imperium
sine fine,
la urbs che
e vûl deventâ orbis
terrae